Emmaus-Adendorf-Aktuell

Seit Beginn des Krieges in der Ukraine gibt es wöchentliche Friedensandachten in unserer Gemeinde - in ökumenischer Zusammenarbeit mit der katholischen Christ-König-Gemeinde in Adendorf. Über lange Zeit fanden die Friedensandachten in der Emmauskirche statt. Mittlerweile hat sich ein Andachtsteam gefunden, das mit großem Engagement dafür sorgt, dass dieses wöchentliche Format in dieser Form weiterlaufen kann, ohne das Pfarramt überzustrapazieren. Die Friedensgebete, die das Team gestaltet, finden ab September - wie gewohnt: freitags um 18:30 Uhr, aber nun in der Johanneskapelle statt. Am letzten Freitag im Monat zur gleichen Zeit wird eine Friedensandacht in der Emmauskirche vom Pfarramt gestaltet. Wir freuen uns über die ehrenamtliche Initiative, in die viel pastorale und diakonische Kompetenz der Beteiligten einfließt. - 

Im thematischen Dreischritt von Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung galt der Friede lange Zeit als Selbstverständlichkeit. Mit der Eskalation der militärischen Seite des Ukraine-Konflikts vor gut sechs Monaten ist diese Selbstverständlichkeit der Ernüchterung gewichen, aber auch einer differenzierten Wahrnehmung. 1. Es ist bei weitem nicht der einzige, noch nicht einmal der blutigste Krieg, der derzeit tobt - übrigens auch nicht der einzige im Nahbereich der EU und nicht der einzige mit europäischer Beteiligung. 2. Dieser Krieg findet keineswegs nur auf a) militärischer Ebene statt; es handelt sich ebenso um einen b) Wirtschaftskrieg und einen c) Informationskrieg, wobei sich über die Reihenfolge diskutieren ließe. 3. Dieser Krieg tobt schon deutlich länger, und auch wenn der Blick auf die militärische Ebene der Auseinandersetzungen sich hervorragend instrumentalisieren lässt, um Feindbilder aufzubauen und aufrecht zu erhalten, sind wir in diesem Krieg schon seit langem nicht nur neutrale oder parteiische Beobachter, sondern auf vielerlei Weise Beteiligte. 

Dass in einem Krieg die Wahrheit als erstes stirbt, ist eine wichtige Einsicht, wenn es darum geht, die Kriegsberichterstattung und die politischen Debatten in Kriegszeiten kritisch wahrzunehmen und auf die jeweils dahinter stehenden Interessen abzuklopfen. Neben dem fürbittenden Gedenken an die Opfer dieses Krieges und all der anderen Kriege, die in seinem Schatten bzw. im Schatten der Berichterstattung unsichtbar werden, neben dem Gedenken an die Toten, die Gewaltopfer, die Trauernden, die Leidenden und Mitleidenden, die Verzweifelten und Hoffnungslosen - neben alledem also geht es auch um die Besinnung auf solche ungeliebten Wahrheiten, die von manchen Parteien und politischen Kreisen mit dröhnendem Schweigen ignoriert oder gar polemisch diskriminiert werden, weil sie nicht in ihre politische Agenda passen. Aber wo die Wahrheit, auch die unerwünschteste, nicht in die politische Agenda passt, da muss nicht die Wahrheit passend gemacht werden, sondern die Agenda. 

Christliche Hoffnung ist Auferstehungshoffnung. Als solche gilt sie auch für die gekreuzigte Wahrheit. Christliche Hoffnung beruht weder auf Waffen, noch auf dogmatischem Waffenverzicht, weder auf Aktionismus, noch auf schicksalsergebener Untätigkeit, sondern auf Gottvertrauen; das befreit zum Handeln - auch zum Verhandeln, wo viele meinen, man habe einander nichts mehr zu sagen (was in der Regel nur die eigene Unfähigkeit oder die mangelnde Bereitschaft zum Aufnehmen, Verstehen und Respektieren fremder Positionen legitimieren soll). Christliche Hoffnung zielt auf Liebe, die auch den Ungeliebten gilt - nach der Zuspitzung und Zumutung Jesu von Nazareth sogar den Feinden. - Friedensandachten sind damit ein Versuch, auf immer neue Weise die christliche Hoffnungsbotschaft durchzubuchstabieren. 

Welche Perspektive auf das Geschehen Sie auch immer mitbringen: Seien Sie uns willkommen in diesem Kreis, der unsere Hoffnung als Christenmenschen immer neu zur Sprache bringt.